revista cultural

LA LUNA en la CULTURA

2006-05-03T13:58:00.000-07:00

Para muchos pueblos, en sus orígenes, la luna se asociaba a los poderes de la oscuridad, y no siempre era signo de buenos augurios, pues representaba los peligros de la noche, lo desconocido, lo que no se podía ver. Pero tan pronto el hombre aprendió a medir el tiempo mediante la observación de los astros, ésta se volvió divinidad, pues, permitía dividir el tiempo en días, meses y años, casi constantes. No en vano la mayoría de los calendarios se han hecho en base a los ciclos lunares.

Este conocimiento ayudó a organizar los periodos de siembra y cosecha; pero, dado que solo las clases dirigentes lo sabían estaban rodeados de una aureola de divinidad sobre el común de la gente, garantizando de esta manera su dominio. Imagínense el respeto que debió inspirar en aquellas mentes el sacerdote que se atrevía a anunciar la época de lluvias o un eclipse, casi siempre acertando. Sin embargo, en la actualidad la luna sigue conservando su rastro arcaico al inspirar historias como las del hombre lobo.

2006-04-26T14:57:00.000-07:00

EL TOTEM

2006-04-26T14:00:00.000-07:00

El tótem representa al objeto según el cual los pueblos se denominaban, creyendo, por ejemplo, que ciertos animales albergaban el alma de sus antepasados; o representaban su origen o sus dioses. Los símbolos totémicos se plasman en abundantes y variados objetos, de uso ritual o corriente, como armas, estatuillas o cerámica. Estas representaciones figuran entre las primeras manifestaciones de arte indígena o primitivo.

El tótem ayudó a fortalecer los lazos sociales, pues, sus miembros se consideraban unidos por un lazo de común origen.

Su índole religiosa se evidencia en el respeto al tótem, evitando matar, comer o destruir al animal, objeto o planta de la misma especie que la comunidad. Esta concepción representa la primera clasificación y distinción entre lo sagrado y lo profano, constituyéndose como el tipo de religión más primitiva.

El lazo de filiación que estableció el hombre con su tótem es la primera manifestación de identidad cultural; y, su estudio permite explicar la constitución y organización de ciertas sociedades, el nacimiento de ciertas concepciones y el origen prehistórico de ciertos conceptos religiosos.

Los gagones

2006-04-21T12:30:00.000-07:00

Será de creer! no será de creer! Quien sabe... Yo nunca he visto, pero si me han contado, también he leído, en una revista de antropología, los testimonios que al respeto recogió el folklorógrafo Dr. Miguel A. Landivar (1921 - 1980), entre otros mitos de nuestros pueblos.

Pero como de pueblo mismo se trata, parece ser que los gagones son como "guagua perritos", de esos ñutos* , de "color ceniciento",** según cita M.L., mejor dicho como la ceniza, entre gris y blanco, pero se hacen negros cuanda pasa el tiempo y ahí ya no hay como salvarles porque ya está perdida el alma.También dicen que son "pulchungos"***, puro pelo, pero bien lanudos, y que salen solo de noche diciendo "gagón" si ha sido de hombre; "gagona" si, de mujer.

Los que han visto dicen que los gagones de la pareja se reúnen, se abrazan, casi se muchan**** y pasan jugando, revolcándose en el suelo, y aunque los dueños estén delante no les pueden ver.Ahora, ¿qué también serán? No sé, pero parece que son las almas de los "inocentes", o mejor dicho de los indecentes -cuestión de moralidades nuestras- que se emparejan con la comadre o viceversa, o con familiares que normalmente no es de estar.

Según entendí, para atraparles hay que ponerles encerrando en una tinaja/*, tapándoles con una manta o amarrándoles, luego se les pinta con "negro humo", o mejor dicho una mezcla de carbón y grasa animal.Algunos les hacen como una cruz en la frente, así cuando está amaneciendo el dueño del gagón también aparece tiznado, y uno le puede aconsejar para que se separe de esa mala junta que lo está perdiendo.Otra forma es tenerle encerrado hasta que amanezca y entonces soltarle para ver a dónde va, porque cuando el gagón está retenido, la persona no se puede despertar.Pero ¡cuidado! Si usted ve un gagón y quiere cogerle, si tiene el alma manchada le saca el "huesito de la rodilla" o sea la rótula, pero si tiene el alma limpia solito se daja agarrar ni bien uno extiende los brazos y solo le masca suavito.

NOTAS

* ñuto, del quichua ñutu, quiere decir pequeño, diminuto.

** ceniciento, dícese del color u objeto que se asemeja a la ceniza.

*** de Pulchungu, que presenta abundante pelo, acolchonado y enredado o ensortijado.

**** muchar: dar besos.

/* tinaja: vasija o contenedor grande, de plástico, barro o madera, cuya circunferencia ovalada o redonda es mayor que su profundidad.